习近平新时代中国特色社会主义思想研究

• 习近平关于理想信念教育重要论述形成的时代条件

  姜永建;

  任何一种理论都是特定时代的产物,都源自对重大时代问题的关注。全球化、信息化和市场化的严峻考验、中国特色社会主义进入新时代的历史机遇、党的十八大以来全面从严治党丰富实践的理论升华,是习近平新时代理想信念教育重要论述形成的时代条件。

  2019年02期 No.544 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 921K]
  

马克思主义研究

• 人类命运共同体:人类正义对局部正义的扬弃——马克思人类学视角的考察

  张九红;李星;

  人类正义是"人类命运共同体"的内在价值追求。在马克思的理论中,人是一种双重存在——种存在和类存在。当今普遍交往条件下的人类发展已经由个体本位转向类本位,人类所追寻的正义类型也应该由人类正义取代局部正义。人类正义与人类"自由全面发展"阶段相对应,它追求人类整体的繁荣与发展。马克思将自由自觉的活动看作人的类本质,"人类命运共同体"维护人类整体利益,追求人类自由、尊严和幸福,因此,可以将其看作对人类正义和人的类本质的实现。人类命运共同体和人类正义都以全人类的幸福为其最终旨归。

  2019年02期 No.544 10-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1045K]
  

哲学百家

• 《道德经》“祸福相倚”幸福观与老子本体论哲学

  王鲁宁;

  《老子》中蕴含着比较丰富的"祸福相倚"幸福观念,"福"比较接近于我们现代实用的"幸福"一词的实质内涵,并不排斥"乐"的内涵;在"三去"中包括"祸"所指。"祸福相倚"既是老子辩证矛盾观的基本命题和重要内容,也是老子幸福观的核心观念。老子的"祸福相倚"幸福观念是道家幸福观的重要组成部分,是老子哲学思想及矛盾观的运用和体现,它表明了老子对幸福的根本看法和态度,包括对情感(幸福感)与实践的辩证关系的朴素认识。老子"祸福相倚"幸福观是老子人生哲学的重要组成部分,是老子辩证哲学的特殊表现,并构成为老子幸福观的特色。

  2019年02期 No.544 18-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 1246K]
  

• 从“知其不可而为之”看孔子的理性精神

  宋晓宇;

  在孔子的思想体系中,天命论可被认为是其思考天人关系问题的基点。在孔子之前,天命的概念从殷商时期带有人格神意味的上帝之天转向了西周以后外在于人的客观力量的命运之天。而在孔子这里,除了对二者的批判继承之外,天命又增加了一层天赋道德使命的特殊含义。世人称孔子为"知其不可而为之者",孔子之所以明知不可为而强为,就在于他对天命的特殊理解。孔子的天命论,以主体主动之"知"为桥梁,从主体的理性意识出发,主动承担天赋道德使命,积极进行入世实践,并且对于结果无所挂碍,向上直契人与天地相参的道德理想之境。从"知其不可而为之",可见孔子之深刻的理性精神与觉醒。

  2019年02期 No.544 27-33页 [查看摘要][在线阅读][下载 1459K]
  

• 申辩、战争和哲人下降——论《理想国》开篇

  方仁杰;

  在《理想国》中有关正义的漫长对话正式开始之前,柏拉图安排了一个富有深意的开篇。在这个开篇中,柏拉图所呈现给我们的是苏格拉底的审判、雅典的战争记忆和哲人的下降等诸多问题。伯罗奔尼撒战争不仅摧毁了雅典的现实政治,更败坏了传统的德性,苏格拉底也在战后被判死刑,雅典社会在现实和精神两个层面都危机重重。正是在这样"礼崩乐坏"的背景之下,柏拉图安排了苏格拉底这位哲人的"下降",同时也开启了政治哲学的解救之路。

  2019年02期 No.544 34-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1604K]
  

• 亚里士多德“净化说”内涵再辨析

  樊高峰;

  "净化说"是亚里士多德的美学思想之一,它主要是针对悲剧艺术~([1])而提出来的。亚里士多德"净化说"的内涵应该包含两个方面:一是净化观众观看悲剧时所引起的恐惧和怜悯这两种感性情感,二是通过净化恐惧和怜悯两种情感使得观众在思考之余获得一种理性和知识的快感。然而由于亚里士多德的许多作品,尤其是《诗学》的散佚,使得亚里士多德自己对"净化说"内涵的正面解释无从获知,从而导致后世学者对"净化说"的解释都较为片面。因此,在求真的原则下有必要进一步对亚里士多德"净化说"的内涵作出一个全面的解读。那么要真正探究亚里士多德"净化说"的完整意义就必须结合他的情节说、必然律、过失说、动力因等哲学、美学范畴。

  2019年02期 No.544 41-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1707K]
  

经济论坛

• 供给侧改革下辽宁装备制造业竞争优势培育对策研究

  温馨;扈钰鑫;殷艳娜;

  装备制造业是为国民经济和国防建设提供技术装备的战略性先进工业,是制造业的核心组成部分,是国民经济发展特别是工业发展的基础。辽宁省作为"老牌"重工业基地,具有十分完善的工业基础,其制造业在省内经济发展中占比近半。在供给侧改革、智能制造背景下,如何建设强大的先进装备制造业、不断提升竞争力,不仅是重振东北经济发展的重中之重,更是国家综合实力的集中体现。本文围绕在供给侧改革下辽宁省装备制造业的现状与竞争力的培育,探讨了竞争力培育对策。

  2019年02期 No.544 46-54页 [查看摘要][在线阅读][下载 1821K]
  

• 我国大型体育场馆公共服务供给侧改革研究

  李安娜;闫思宇;张馨月;

  我国大型体育场馆公共服务供给侧改革的目的在于提升场馆公共体育服务的质量和效益,满足广大人民群众日益增长的公共体育服务需求。我国大型体育场馆公共服务供给的体制性障碍主要表现为:供给主体单一化,产权结构创新不足;供给模式欠缺市场活力,投融资渠道单一;供给制度不完善,配套保障政策缺乏。实施"公私相混"的场馆所有权改革、采取政府与社会资本合作的PPP供给模式、减少政府直接干预与出台扶持性政策并行等应成为当前改革的重点内容。

  2019年02期 No.544 55-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 1829K]
  

社会观察

• 区域大气污染协同治理的实践与经验启示

  屠凤娜;

  近年来,跨区域大气污染严重,且污染现象与污染特征趋同,所以解决突破属地管理下的治理分权,针对污染传输的区域性特征,解决区域产能超载问题,应对区域复杂污染源问题,都亟需区域协同治理。为保证区域的空气质量,上海的世博会、广州的亚运会以及北京的奥运蓝,都是区域大气污染治理取得的成效。总结这些成功的经验不仅可为今后建立长效的工作机制奠定基石,也可为进一步强化区域大气污染协同治理理论提供借鉴和参考。

  2019年02期 No.544 61-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1816K]
  

文化论苑

• 文化再生产视角下的旅游目的地文化变迁研究——以厦门市曾厝垵村为例

  余欢;

  旅游发展背景下的目的地文化变迁是学界的研究热点。曾厝垵自进行旅游开发以来吸引了众多游客,当地传统文化也经历着变迁。这种文化变迁可从文化再生产的理论角度得到解释:旅游产业中利益主体——政府、村民、旅游企业和旅游者——权力的博弈是文化变迁的主要原因。利益主体之间博弈的结果是它们之间的相对平衡。由于政府在旅游发展初期的主导作用和后期的支持作用,利益主体之间的平衡具有和谐性和互补性,因此,可将曾厝垵的文化变迁模式称为共生的文化变迁(再生产)模式。村民在博弈中权力的保留使曾厝垵在通过旅游业发展经济的同时,最大程度地保留了当地传统文化。该案例为我国的乡村振兴提供了借鉴:共生的文化再生产模式为旅游目的地传统文化和旅游经济的共同发展提供了参考。

  2019年02期 No.544 66-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 1953K]
  

• 本雅明《拱廊计划》的批判隐喻

  贺羡;陈智捷;

  《拱廊计划》是对19世纪巴黎商业拱廊街的城市景观研究,本雅明在表面上通过蒙太奇手法,碎片化地描绘了以拱廊为代表的巴黎都市的繁华与魔力,实质上是在隐蔽性地展开对商品资本功能的揭示和对资本主义社会的现代性批判。本文通过与福柯的全景敞视主义相比较,对本雅明《拱廊计划》中全景敞视机制和光学系统进行剖析,揭露资本的孔隙渗透和无限普遍性。

  2019年02期 No.544 73-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 2037K]
  

文艺评论

• 画心品稗:明清小说评点中的品第批评概观

  高红豪;

  品第批评是中国古代文学批评方法中的一种,最早源于《汉书》中的"九品论人",后经书画品第的发展,于明清两代被广泛借用到文学批评之中。明清小说中的品第批评主要存在于各种形态的评点之中,具有应用时间长、覆盖作品广等特点。其功能体现在对小说叙事、辞令、写人等多方面的等级评定,是我们研究明清小说批评理论的重要切入点。

  2019年02期 No.544 79-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 2162K]
  

• “秦岭志”如何成为“山本”——论《山本》的方志书写

  刘安琪;

  方志书写贯穿贾平凹的长篇小说《山本》始终,具体表现在:其一,作者通过方志书写建构人物活动的空间序列,还原陕南山区的地理生态和民俗风情,构成小说的地方性背景;其二,方志书写在文本中承担叙事功能,一方面神秘主义文化作为情节发展的关捩,代替了现代社会所推崇的理性逻辑,也突破了传统现实主义文学对情节发展逻辑关联性的要求。另一方面方志性内容的引入使历史叙事在一个又一个山野逸趣中被不断解构,文本形态因此具有现代性的特征;其三,作者在方志基础上展开对"人"的现代性思考,主体性的缺乏与非理性的暴力表现出"人"与"动物"之间的同构关系,涡镇人内在意识的承接与循环则是造成小说悲剧的根本原因。正是借助以上三个层面的方志书写,作者透过秦岭故事写中国世事,通过地方经验写中国文化成为可能。

  2019年02期 No.544 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 2221K]
  

• 从《终结的感觉》看朱利安·巴恩斯创作中个体记忆与历史的同一性

  张珊;

  在小说《终结的感觉》(The Sense of an Ending)中,朱利安·巴恩斯在表现记忆和历史时采取了一种相互关照的视角,将个体记忆和历史纳入同一视野之内进行思考,对个体记忆和历史采取了一种类比的写法。在巴恩斯的笔下,个体记忆与历史呈现出一系列的共同特征——碎片化、主观性、多面性、真实框架下的虚构细节和原始真貌的不可重获。为了彰显个体记忆和历史之间的这种同一性,巴恩斯在叙述中采取了一种双重结构,即表层叙述的记忆与深层叙述(或潜在叙述)的历史结合互见的手法,而在叙事方式上则采取了第一人称限制性叙事,同时采用多角度叙事模式,即一种多重式内聚焦。巴恩斯对这种叙事方式的选择蕴有哲学和社会学的深刻含义,契合并彰显着记忆和历史的本质特征——一方面个体记忆与历史相互渗透并相互构建,个体记忆的构建有赖于一定的社会框架;另一方面记忆和历史都是立足于当下而对过去的一种重构,共享当下性和重建性两种特征。

  2019年02期 No.544 93-98+9页 [查看摘要][在线阅读][下载 2279K]
  
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